کا جوہریوگاجیسا کہ بھگواد گیتا اور یوگا ستراس میں بیان کیا گیا ہے، ایک فرد کی زندگی کے تمام پہلوؤں کے "انضمام" سے مراد ہے۔ یوگا ایک "ریاست" اور "عمل" دونوں ہے۔ یوگا کی مشق وہ عمل ہے جو ہمیں جسمانی اور ذہنی توازن کی حالت کی طرف لے جاتا ہے، جو کہ "انضمام" کی حالت ہے۔ اس لحاظ سے، روایتی چینی طب اور تائی چی میں ین اور یانگ کا توازن یوگا کی حالت کی بھی نمائندگی کرتا ہے۔

یوگا لوگوں کو جسمانی، ذہنی اور روحانی سطحوں پر مختلف رکاوٹوں کو ختم کرنے میں مدد کر سکتا ہے، جو بالآخر حواس سے ماورا خالص خوشی کے احساس کا باعث بنتا ہے۔ بہت سے لوگ جنہوں نے ایک طویل عرصے سے روایتی یوگا کی مشق کی ہے ممکنہ طور پر امن اور اطمینان کی اندرونی حالت کا تجربہ کیا ہے۔ خوشی کی یہ حالت تفریح ​​اور محرک کے ذریعے حاصل ہونے والے جوش اور خوشی کے مقابلے میں زیادہ پر سکون، پرسکون اور دیرپا محسوس ہوتی ہے۔ مجھے یقین ہے کہ جو لوگ طویل عرصے تک تائی چی یا مراقبہ کی مشق کرتے ہیں انہوں نے بھی خالص خوشی کے اسی طرح کے احساس کا تجربہ کیا ہے۔

چرک سمہیتا میں ایک کہاوت ہے جس کا مطلب ہے: ایک خاص قسم کا جسم ایک خاص قسم کی سوچ سے مطابقت رکھتا ہے، اور اسی طرح، ایک خاص قسم کی سوچ ایک خاص قسم کے جسم سے مطابقت رکھتی ہے۔ ہتھا یوگا پرادیپیکا میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ دماغ کے کام جسمانی افعال کو متاثر کر سکتے ہیں۔ اس سے مجھے اسی طرح کی ایک کہاوت یاد آتی ہے: "جو جسم آپ کے پاس 30 سال کی عمر سے پہلے ہے وہ آپ کے والدین نے دیا ہے، اور 30 ​​سال کی عمر کے بعد آپ کا جسم آپ نے دیا ہے۔"

جب ہم کسی کی ظاہری شکل کا مشاہدہ کرتے ہیں، تو ہم اکثر اس کی شخصیت اور مزاج کا جلد اندازہ لگا سکتے ہیں۔ کسی شخص کے تاثرات، حرکات، زبان اور چمک اس کی اندرونی حالت کے بارے میں بہت کچھ ظاہر کر سکتی ہے۔ روایتی چینی طب بھی اسی طرح کا نظریہ رکھتی ہے۔ ایک شخص کے جذبات اور خواہشات اکثر اس کی اندرونی جسمانی حالت کو متاثر کرتے ہیں، اور وقت گزرنے کے ساتھ، یہ اندرونی نظام کو ایک مقررہ حالت میں چلانے کا سبب بن سکتا ہے۔ چینی طب کے ماہرین عام طور پر بیرونی مشاہدے، سننے، سوال کرنے اور نبض کی تشخیص کے ذریعے کسی شخص کی اندرونی حالت کا اندازہ لگا سکتے ہیں۔ یوگا اور روایتی چینی ادویات دونوں مشرقی حکمت کی شکلیں ہیں۔ وہ ایک جیسے تصورات کو بیان کرنے کے لیے مختلف وضاحتی نظام استعمال کرتے ہیں اور اندرونی توازن اور ہم آہنگی کے حصول کے لیے دونوں طریقے پیش کرتے ہیں۔ ہم وہ طریقہ منتخب کر سکتے ہیں جو ہماری حالت اور ترجیحات کے مطابق ہو۔ اگرچہ راستے مختلف ہو سکتے ہیں، لیکن وہ بالآخر ایک ہی مقصد کی طرف لے جاتے ہیں۔