کا جوہریوگا، جیسا کہ بھگواد گیتا اور یوگا سوترا میں بیان کیا گیا ہے ، اس سے مراد کسی فرد کی زندگی کے تمام پہلوؤں کے "انضمام" سے مراد ہے۔ یوگا ایک "ریاست" اور "عمل" دونوں ہے۔ یوگا کا عمل وہ عمل ہے جو ہمیں جسمانی اور ذہنی توازن کی حالت کی طرف لے جاتا ہے ، جو "انضمام" کی حالت ہے۔ اس لحاظ سے ، روایتی چینی طب اور تائی چی میں ین اور یانگ کا توازن بھی یوگا ریاست کی نمائندگی کرتا ہے۔

یوگا لوگوں کو جسمانی ، ذہنی اور روحانی سطح پر مختلف رکاوٹوں کو ختم کرنے میں مدد کرسکتا ہے ، جس سے بالآخر خالص خوشی کا احساس پیدا ہوتا ہے جو حواس کو عبور کرتا ہے۔ بہت سے لوگ جنہوں نے طویل عرصے سے روایتی یوگا کی مشق کی ہے ، انھوں نے ممکنہ طور پر اس اندرونی حالت کا تجربہ کیا ہے۔ خوشی کی یہ حالت تفریح ​​اور محرک کے ذریعہ لائے جانے والے جوش و خروش اور خوشی کے مقابلے میں زیادہ پر سکون ، پرسکون اور دیرپا محسوس ہوتی ہے۔ مجھے یقین ہے کہ جو لوگ طویل عرصے سے تائی چی یا مراقبہ پر عمل کرتے ہیں انھوں نے بھی اسی طرح کی خالص خوشی کا تجربہ کیا ہے۔

چرکا سمھیتا میں ، ایک قول ہے جس کا مطلب ہے: ایک خاص قسم کا جسم ایک خاص قسم کی سوچ سے مطابقت رکھتا ہے ، اور اسی طرح ، ایک خاص قسم کی سوچ کسی خاص قسم کے جسم سے مساوی ہے۔ ہتھا یوگا پردیپیکا نے یہ بھی ذکر کیا ہے کہ دماغ کی کاروائیاں جسمانی افعال کو متاثر کرسکتی ہیں۔ اس سے مجھے اسی طرح کی قول کی یاد آتی ہے: "30 سال کی عمر سے پہلے آپ کے پاس جو جسم ہے وہ آپ کے والدین کے ذریعہ دیا جاتا ہے ، اور 30 ​​سال کی عمر کے بعد آپ کے پاس جو جسم ہے وہ خود ہی دیا جاتا ہے۔"

جب ہم کسی کی ظاہری شکل کا مشاہدہ کرتے ہیں تو ، ہم اکثر ان کی شخصیت اور مزاج کا فیصلہ کرسکتے ہیں۔ کسی شخص کے تاثرات ، نقل و حرکت ، زبان اور چمک ان کی اندرونی ریاست کے بارے میں بہت کچھ ظاہر کرسکتے ہیں۔ روایتی چینی طب اسی طرح کا نظریہ شیئر کرتا ہے۔ کسی شخص کے جذبات اور خواہشات اکثر ان کی داخلی جسمانی حالت کو متاثر کرتی ہیں ، اور وقت گزرنے کے ساتھ ، اس کی وجہ سے داخلی نظام مقررہ حالت میں کام کرسکتا ہے۔ چینی طب کے پریکٹیشنرز عام طور پر بیرونی مشاہدے ، سننے ، پوچھ گچھ ، اور نبض کی تشخیص کے ذریعہ کسی شخص کی داخلی حالت کا اندازہ کرسکتے ہیں۔ یوگا اور روایتی چینی طب دونوں مشرقی حکمت کی دونوں شکلیں ہیں۔ وہ ایک ہی تصورات کو بیان کرنے کے لئے مختلف وضاحتی نظام کا استعمال کرتے ہیں اور اندرونی توازن اور ہم آہنگی کے حصول کے لئے دونوں طریقے پیش کرتے ہیں۔ ہم اس طریقہ کار کا انتخاب کرسکتے ہیں جو ہماری حالت اور ترجیحات کے مطابق ہے۔ اگرچہ راستے مختلف ہوسکتے ہیں ، لیکن وہ بالآخر اسی مقصد کی طرف جاتے ہیں۔